天麻音の英語

一方、『上宮太子拾遺記』（嘉禎3年・1237年）所引の『当麻寺縁起』によれば、當麻寺は推古天皇20年（612年）、麻呂古王が救世観音を本尊とする万宝蔵院として創建したもので、当初は今の當麻寺の南方の味曽路という場所にあり、692年に現在地に移築されたとする。例文帳に追加

On the other hand, according to "Taima-dera Temple Engi" (The History of Taima-dera Temple) in "Jogu-taishi Shui-ki" (a collection of the stories about Prince Shotoku) (1237), the Taima-dera Temple was founded by the Prince Maroko as the Manhozo-in Temple which honzon was Kuze Kannon in 612 and it was originally located in the place named Misoji (味曽路) in the south of present Taima-dera Temple and moved to the present place in 692.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

しかし、藤原仲麻呂が勢力を持つようになると、745年（天平17年）筑紫観世音寺別当に左遷、封物も没収され、翌746年（天平18年）任地で没した。例文帳に追加

However, with Fujiwara no Nakamaro's increased influence, he was demoted, in 745, to become betto (head) of Chikushi Kanzeon-ji Temple, his fubutsu (products of the fuko) were confiscated, and in the following year of 746, he passed away at his post.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

延暦17年（798年）、田村麻呂は延鎮（もとの賢心）と協力して本堂を大規模に改築し、観音像の脇侍として地蔵菩薩と毘沙門天の像を造り、ともに祀った、という。例文帳に追加

It is believed that Tamuramaro rebuilt the Hondo main hall on a large scale in cooperation with Enchin (former Kenshin) in 798, carving the statues of Jizo Bosatsu and Bishamonten regarded as Kyoji (attendant figures) of the statue of Kannon, and then enshrined them all together.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

先述の『建久御巡礼記』によれば、当麻曼荼羅はヨコハギ（横佩）大納言という人物の娘の願により化人（けにん、観音菩薩の化身か）が一夜で織り上げたものであり、それは天平宝字7年（763年）のことであったという。例文帳に追加

According to the above "Kenkyugojunreiki," Taima Mandala was woven by kenin (it might be an avatar of Kannon Bosatsu [Kannon Buddhisattva]) because of a wish of a daughter of Yokohagi Dainagon (Major Counselor) one night in 763.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また柿本人麻呂の時代になると、「天離(あまざか)る　夷(ひな)」というような否定的な意味を持った枕詞（都から遠く離れた異郷の意）もあらわれ、「讃美表現」という元々の枠組みも失われていき、修飾する五音句というふうに移っていく。例文帳に追加

And down to the times when KAKINOMOTO no Hitomaro lived, there appear makurakotoba which have a negative meaning, such as 'Amazakaru Hina' (which means a foreign land that is very far from the capital), and the original framework to be the 'praising expressions' begins to vanish and makurakotoba become five-syllable phrases for modification.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

後に征夷大将軍となり、東国の蝦夷平定を命じられた田村麻呂は、若武者と老僧（観音の使者である毘沙門天と地蔵菩薩の化身）の加勢を得て戦いに勝利し、無事に都に帰ることができた。例文帳に追加

When Tamuramaro -- he had assumed the post of Seii taishogun (literally, "great general who subdues the barbarians") at that time -- later received orders to subjugate Ezo (inhabited area of the Ainu tribe) in Togoku, he could win the battle with the support from a young samurai and an old monk (they are the incarnations of Bishamonten (Vaisravana) and Jizo Bosatsu (Ksitigarbha) respectively, and both of them are messengers of Kannon), and returned to the capital in safety.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス