阿毘の英語

静岡・願成就院阿弥陀如来坐像、不動明王及び二童子立像、毘沙門天立像（重要文化財）-文治2年（1186年）例文帳に追加

Seated Statue of Amida-Nyorai, Standing Statue of Nidoshi, and Standing Statue of Bishamonten (important cultural asset) at Ganjoju-in Temple, Izu, Shizuoka Prefecture (1186).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

神奈川・浄楽寺阿弥陀三尊像、不動明王立像、毘沙門天立像（重要文化財）-文治5年（1189年）例文帳に追加

Amida Sanzon statue, Standing Statue of Fudo-Myoo, and Standing Statue of Bishamonten at Joraku-ji Temple in Kanagawa Prefecture (important cultural asset) (1189).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

古くは阿治須岐高日子根命と下照比売命の二柱を祀っていたものが、後に日本神話の影響を受けて、下照比売命の夫とされた天稚彦命、母とされた多紀理毘売命が加えられたものとみられている。例文帳に追加

In ancient times, only two deities, Ajisukitakahikone-no-Mikoto and Shitateruhime-no-Mikoto, were enshrined, but later Amenowakahiko-no-Mikoto (the husband of Shitateruhime-no-Mikoto) and Tagirihime-no-Mikoto (the mother of Shitateruhime-no-Mikoto) were added to reflect elements of Japanese mythology.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

その年5月3日には、北条時政発願の静岡県伊豆の国市・願成就院の阿弥陀如来像、不動明王及び二童子像、毘沙門天像を造り始めている。例文帳に追加

On May 30, Unkei started to create the Amida-Nyorai (Amitabha), Fudo-Myoo (Acala), Nidoshi, and Bishamonten (Vaisravana) statues ordered by Tokimasa HOJO for Ganjoju-in Temple in Kuni City, Izu, Shizuoka Prefecture.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

またその3年後、文治5年（1189年）には、和田義盛発願の神奈川県横須賀市・浄楽寺の阿弥陀三尊像、不動明王像、毘沙門天像を造っている。例文帳に追加

Three years later, in 1189, Unkei created the Amida Sanzon (Amida Triad), Fudo-Myoo, and Bishamonten statues ordered by Yoshimori WADA for Joraku-ji Temple in Yokosuka City, Kanagawa Prefecture.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

民間伝承では、阿曇磯良（磯武良）は豊玉毘売命の子とされており、「日子波限建」（ひこなぎさたけ）と冠されることのある鵜葺草葺不合命と同神であるとする説がある（磯と渚はどちらも海岸である）。例文帳に追加

In folklore, Azuminoisora (Isotakera) is a son of Toyotamahime no mikoto, and a theory states that Azuminoisora is the same deity as Ugayafukiaezu no mikoto that is also called Hikonagisatake (because both "iso" and "nagi" in these name indicate the seashore).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

信長が帰依していたとする阿弥陀寺（上立売大宮）縁起によれば、住職清玉が裏の生垣から割入って密かに運び出し、荼毘に付したとされる。例文帳に追加

According to Amidaji (Kamidachiuriomiya) Engi (the history of the Amida-ji Temple), of which temple Nobunaga was a believer, the chief priest, Seigyoku, sneaked in through the hedge in the back of the temple and carried out the body and burnt it.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス