「righteousness」を含む例文一覧(65)

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  • who his own self bore our sins in his body on the tree, that we, having died to sins, might live to righteousness; by whose stripes you were healed.
    木の上で自らわたしたちの罪をご自身の体のうちに負って，わたしたちが，罪に対して死に，義に対して生きるようにしてくださいました。その打ち傷によって，あなた方はいやされたのです。 - 電網聖書『ペトロの第一の手紙 2:24』
  • Simon Peter, a servant and apostle of Jesus Christ, to those who have obtained a like precious faith with us in the righteousness of our God and Savior, Jesus Christ:
    イエス・キリストの召使いまた使徒であるシモン・ペトロから，わたしたちの神また救い主であるイエス・キリストの義のうちにあって，わたしたちと共に同じ貴重な信仰を受けている人たちへ。 - 電網聖書『ペトロの第二の手紙 1:1』
  • and didn’t spare the ancient world, but preserved Noah with seven others, a preacher of righteousness, when he brought a flood on the world of the ungodly;
    また，古代の世を放免することはせず，不信心な者たちの世に洪水をもたらされた時に義の宣教者ノアをほかの七人と共に保護されたのであれば， - 電網聖書『ペトロの第二の手紙 2:5』
  • because he has appointed a day in which he will judge the world in righteousness by the man whom he has ordained; of which he has given assurance to all men, in that he has raised him from the dead.”
    ご自分が任命した人によって，この世を義をもって裁くために日をお定めになり，彼を死んだ者たちの中から起こすことによって，すべての人に保証をお与えになったからです」。 - 電網聖書『使徒行伝 17:31』
  • As he reasoned about righteousness, self-control, and the judgment to come, Felix was terrified, and answered, “Go your way for this time, and when it is convenient for me, I will summon you.”
    彼が，義と自制と来ようとしている裁きについて論じていると，フェリクスは恐ろしくなって答えた，「今回は帰ってよい。都合のよい時があったら，また呼ぼう」。 - 電網聖書『使徒行伝 24:25』
  • By faith, Noah, being warned about things not yet seen, moved with godly fear, prepared a ship for the saving of his house, through which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is according to faith.
    信仰によって，ノアは，まだ見ていない事柄について警告を受けたとき，信心深い恐れに動かされて，自分の家族の救いのために箱船を設けました。その信仰によって，彼は世を罪に定め，信仰による義の相続人となりました。 - 電網聖書『ヘブライ人への手紙 11:7』
  • All chastening seems for the present to be not joyous but grievous; yet afterward it yields the peaceful fruit of righteousness to those who have been exercised thereby.
    懲らしめはすべて，その時は喜ばしいことではなく，つらいことに思えますが，後になれば，それによって訓練された人たちに，義という平和な実を生み出すのです。 - 電網聖書『ヘブライ人への手紙 12:11』
  • to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace;
    アブラハムがすべての物の十分の一を分け与えた人ですが（その名を解釈すれば，第一に義の王であり，次いでサレムの王すなわち平和の王であって， - 電網聖書『ヘブライ人への手紙 7:2』
  • But Jesus, answering, said to him, “Allow it now, for this is the fitting way for us to fulfill all righteousness.” Then he allowed him.
    しかしイエスは答えて彼に言った，「今はそうさせてもらいたい。このようにしてすべての義を果たすのは，わたしたちにとってふさわしいことなのだ」。そこで彼はイエスの言うとおりにさせた。 - 電網聖書『マタイによる福音書 3:15』
  • For I tell you that unless your righteousness exceeds that of the scribes and Pharisees, there is no way you will enter into the Kingdom of Heaven.
    あなた方に告げるが，あなた方の義が律法学者たちやファリサイ人たちのものにまさっていなければ，あなた方は決して天の王国に入ることはないからだ。 - 電網聖書『マタイによる福音書 5:20』
  • Later on, when a secret agreement was signed between Korea and Russia and Yukichi FUKUZAWA and others who heard about it from Kakugoro INOUE, they gave up on the government of the Korean Dynasties that were against equality, righteousness and independence with their Sadaejuui policy and petit Sinocentrism.
    その後、朝露密約がされるが、そのような経緯の中で井上角五郎等から具に事情を聞いた福澤諭吉らは、ここに至り事大主義、小中華思想で、平等や義や独立の精神に反する朝鮮王朝政府に見切りをつけた。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
  • Afterwards, peace talks were held through the mediation of British envoy Thomas Wade and Toshimichi OKUBO went to Beijing as a minister extraordinary and plenipotentiary to negotiate with the Qing Government, as a result of which Japan committed to the withdrawal of the expeditionary force in exchange for Qing interpreting the dispatch of Japanese troops as an act of righteousness as well as paying 500 thousand liang (tael, which was a monetary unit formerly used in China) in compensation to Japan.
    その後、イギリス公使トーマス・ウェードの斡旋で和議が行われ、全権弁理大臣として大久保利通が北京に赴いて清国政府と交渉した結果、清が日本軍の出兵を義挙と認め賠償金50万両（テール）を日本に支払うことと引き換えに、征討軍の撤兵が行われることとなった。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
  • Unlike the thought which put a high value on 'Equality,' 'Righteousness' and 'Independence' by Yukichi FUKUZAWA and others, 'Bad friends' in the 'Datsu-A Ron' was the word used meaning the Qing and Joseon Dynasty Korea where, adhering to their old customs of Keibatsu (network by blood connection), lineage government and petit Sinocentrism (idea of disrespect for Japan), bloody strifes over authority were repeated, being Sadaejuui (Loving and admiring the great and powerful) and faithless in diplomacy and diplomatic policies changed so often.
    ここでの「悪友」とは、福澤諭吉らの「平等」や「義」や「独立心」を重んずる思想と違って、福澤らから見れば、閨閥、門閥政治、小中華思想（日本蔑視思想）などの旧弊に固執し血なまぐさい権力闘争を繰り返し、事大主義で外交において信義がなく、外交方針がころころ変わる清国や李氏朝鮮という認識で用いられた言葉である。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
  • The private information using device 2 recognizes the righteousness of the private information capsule obtained from the private information providing device 1 by a capsule warrant 60 issued by a private information identification device 3, and refers only the private information 52 whose reference is permitted by the own device via a disclosure using rule determination means 51 in the private information capsule 5.
    個人情報利用装置２は，個人情報提供装置１から取得した個人情報カプセル５の正当性を，個人情報認証装置３が発行するカプセル証明書６０によって確認し，個人情報カプセル５中の開示利用規定判断手段５１を介して，自装置に参照を許可された個人情報５２のみを参照する。 - 特許庁
  • It also states that Du Mu praised Jang as a man of humanity and justice comparing Jang and Jeongyeon's relationship with that of Bunyang GWAK and Imhoe YI at the An Lushan War and as a comment of Song Qi who edited the story collection of "Shintojo", he listed the names of people, who thought about the nation first with the mind of righteousness during a difficult time for the country, as Qi Xi of the Jin (Spring and Autumn) Period and Bunyang GWAK and Bogo JANG of the Tang Period, saying 'How can we say that there were no excellent people in the foreign countries of East' (Original: 嗟乎、不以怨毒相槊、而先國家之憂、晉有祁奚、唐有汾陽・保皋、孰謂夷無人哉).
    さらに続けて、杜牧が張保皐・鄭年の交わりを安禄山の乱における郭汾陽・李臨淮の交わりに見立てて仁義の人であると賞賛したことを伝え、『新唐書』の列伝を編纂した宋祁の評として、国難の時期に義の心を持って国家の憂患を第一に考えた人として晋(春秋)代の祁奚、唐代の郭汾陽・張保皐を挙げ、「どうして東方の蛮国に優れた人物がいないということがあろうか」と称えている（原文：嗟乎、不以怨毒相槊、而先國家之憂、晉有祁奚、唐有汾陽・保皋、孰謂夷無人哉。）。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
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