穂海子の英語

『古事記』によると祖は日子坐王の子の水穂真若王で、淡海国造と同系。例文帳に追加

According to "Kojiki" (The Records of Ancient Matters), the earliest ancestor was Mizuhonomawaka no Miko, a son of Hikoimasu no Miko (a prince of Emperor Kaika), and it was related to Omi no kuninomiyatsuko (Omi kokuzo).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

穂積五百枝と物部日向は一時拘禁されたがすぐに大海人皇子側の軍に加わった。例文帳に追加

HOZUMI no Inoe and MONONOBE no Himuka were confined for a while, but they joined the Prince Oama's army soon.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

計略は完全な成功をおさめ、穂積百足は殺され、高坂王は大海人皇子方に従った。例文帳に追加

The plan succeeded completely, and HOZUMI no Momotari was killed and Takasaka no Okimi followed Prince Oama.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

これに皇位継承の問題が絡み守屋と勝海は穴穂部皇子を支持していた。例文帳に追加

This conflict was entangled with the issue of Imperial succession, and Moriya as well as Katsumi supported the enthronement of the Imperial Prince Anahobe.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

守屋と中臣勝海は反対したが、馬子は詔を奉ずべきとして、穴穂部皇子に豊国法師をつれて来させた。例文帳に追加

While Moriya and NAKATOMI no Katsumi objected, Umako told Prince Anahobe to bring a Buddhist preacher named Toyokuni to the imperial court in accordance with Emperor Yomei's orders.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

守屋と勝海は強く反対したが、馬子は詔を奉ずべしとして、穴穂部皇子に豊国法師を内裏に引き入れさせた。例文帳に追加

Moriya and Katsumi strongly opposed the Emperor's position, but believing that the Imperial rescript must be given credence, Umako made Prince Anahobe include Toyokuni, the Buddhist priest, into the Imperial circle.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

用明天皇の崩御後押坂彦人大兄皇子と共に有力皇位継承権者であったと日本書紀等では記されているが、穴穂部皇子を推す勢力から敵視され、用明天皇2年（587年）にはその一派である中臣勝海に像を作り呪詛されている。例文帳に追加

Although Nihonshoki (Chronicles of Japan) reported that he was a leading successor to the imperial throne together with Oshisaka no Hikohito no Oenomiko after the death of the Emperor Yomei, a powerful party supporting the Prince Anahobe regarded him as hostile, and he was cursed by NAKATOMI no Katsumi, a member of the party by making a statue of him in 587.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス