陸象山の英語

こうした疑義から出発し思索する中で陸象山の学へと立ち帰り、それを精緻に発展させたのが陽明学である。例文帳に追加

Contemplating these questions, Wang Yangming went back to the teachings of Lu Hsiang-shan, and elaborately developed them into what became Yomei-gaku.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

ただ陽明学は宋代の陸象山の学を継承したものではあるが、その継承は直接的なものではない。例文帳に追加

Although Yomeigaku inherited the teachings of Lu Hsiang-shan of the Song period, it was not a direct succession.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

「心即理」は陸象山が朱子の「性即理」の反措定として唱えた概念で、王陽明はそれを継承した。例文帳に追加

Shin soku ri' is a concept advocated by Lu Hsiang-shan as the antithesis to Zhu Xi's 'Sei soku ri', and taken up by Wang Yangming.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

朱熹の主張する学説は性即理説といわれ、陸象山の学説心即理説と対比された。例文帳に追加

The theory advocated by Hsi CHU was called the Seisokuri setsu and compared with the theory by Xiangshan LU, the Shinsokuri setsu (Chinese philosophical theory in which it is believed that one's mind is the law of moral acts).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

なお王陽明の「心即理」は基本的に陸象山のそれをトレースしたものであるが、陸が心に天理・人欲という区別を立てなかったのに対し、王陽明は朱子と同様「天理を存し人欲を去る」という倫理実践原理を持っていた点は異なる。例文帳に追加

Shin soku ri' (literaly, mind is nothing but ri) as advocated by Wang Yangming is basically a copy of Lu Hsiang-shan's idea, the only difference being that Lu Hsiang-shan did not divide one's mind into Tenri and Jinyoku but Wang Yangming, like Zhu Xi, believed in the "awareness of the heavenly principal (tenri) expels human desires".発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス