Maruyama Masaoとは 意味・読み方・使い方

Three volumes of "The Complete Works of Taneomi SOEJIMA" (edited by Yoshitaka SHIMA, Keibunsha) were published in recent years, and a biography by Kanji MARUYAMA (the father of Masao MARUYAMA) called "Count Taneomi SOEJIMA" was reissued at Misuzu Shobo publishing company.発音を聞く 例文帳に追加

『副島種臣全集』３巻が（島善高編　慧文社）近年刊行され、伝記に丸山幹治（丸山眞男の父）『副島種臣伯』がみすず書房で復刻されている。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

A scholar of Political Science, Masao MARUYAMA called this type of governing structure without the main political constituent as 'Musekinin-no-taikei' (a system of irresponsibility).発音を聞く 例文帳に追加

こうした政治的主体性の欠如した統治機構を、政治学者の丸山眞男は「無責任の体系」と呼んだ。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

After World War II, there came numerous criticisms of the Tennosei from the perspective of communism and modern political science (from people such as Masao MARUYAMA who was mentioned above).発音を聞く 例文帳に追加

第二次世界大戦が終わると、共産主義や近代政治学（前記の丸山眞男ら）の立場などから天皇制批判が数多く提議された。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

A political scientist Masao MARUYAMA pointed out that (assuming that it was Yukichi FUKUZAWA who wrote the 'Datsu-A Ron') Fukuzawa only used the word 'Datsu-A' (Leaving Asia) in the 'Datsu-A Ron.'発音を聞く 例文帳に追加

政治学者の丸山眞男は、（福澤諭吉が「脱亜論」を執筆したと仮定しても）福澤が「脱亜」という単語を使用したのは「脱亜論」1編のみであると指摘した。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

In the middle of the project, KUROITA fell ill in 1936 and passed away in 1946, thus Jiro MARUYAMA, Masao KUROITA and Taro SAKAMOTO (historian) set up a team for compiling and editing Kokushi Taikei and continued the project.発音を聞く 例文帳に追加

途中黒板が昭和11年（1936年）に病に倒れ、昭和21年（1946年）に死去したため、丸山二郎･黒板昌夫･坂本太郎(歴史学者)が国史大系編修会を発足させ、事業の継続にあたった。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

A scholar of political science, Masao MARUYAMA said that, from frustration of the Gapsin Coup being short-lived and disappointment toward Japan, the Chinese government and the Yi government when all of them were just watching the Coup and using the results, "the editorial of the 'Datsu-A Ron' should be read as an emotional explosion of Fukuzawa's frustration and rage."発音を聞く 例文帳に追加

さらに、政治学者の丸山眞男は、甲申事変が三日天下に終わったことの挫折感と、日本・清国政府・李氏政権がそれぞれの立場から甲申事変の結果を傍観・利用したことに対する不満から、「「脱亜論」の社説はこうした福沢の挫折感と憤激の爆発として読まれねばならない」と説明する。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス