「Saniwa」に関連した英語例文の一覧と使い方 - Weblio英語例文検索

Saniwa is a person who receives shintaku (oracle) and interprets providence in religious services of Koshinto (as practiced prior to the introduction of Confucianism and Buddhism to Japan). 例文帳に追加

審神者（さにわ）とは、古代の神道の祭祀において神託を受け、神意を解釈して伝える者のことである。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Seiji yoryaku (examples of the politics in the Heian period), there is a description that 'saniwa is a person who plays koto and dedicates its music to the god.' 例文帳に追加

平安時代の『政事要略』に「今琴弾之者を以て佐爾波（さにわ）と云、偏に以て神遊に供奉す」とある。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

One who has the ability to examine if the possessing status is done by a high-ranking spirit and a good deity is called "Saniwa." 例文帳に追加

憑霊状態が高次の神霊で、かつ善神によるものなのか、などを審理する能力を有するものを審神者（さにわ）という。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

The part of Emperor Chuai in "Kojiki," there is a description that the Emperor played koto and TAKENOUCHI no Sukune who stayed in saniwa asked for decree of god. 例文帳に追加

『古事記』の仲哀天皇の段に、天皇が琴を弾き、武内宿禰が沙庭（さにわ）に居て神の命を請うたという記述がある。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

In "Nihonshoki" (Chronicles of Japan), it is recorded that Empress Jingu herself became a Shinto priest and let TAKEUCHI no Sukune play koto, while NAKATOMI no Ikatsuomi served as saniwa in April, 209. 例文帳に追加

『日本書紀』の神功皇后9年3月には、皇后が自ら神主となり、武内宿禰に琴を弾かせ、中臣烏賊津使主を審神者としたと記されている。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

In new religious organizations in modern times and the present day, a person who reveals the true form of god and ghosts that possess people or judges their remarks of right and wrong, is called saniwa. 例文帳に追加

近現代の新宗教教団においては、人についた神や霊の正体を明かしたり、その発言の正邪を判断したりする者のことを審神者と称している。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Tenmei OKAMOTO who was looking after Hachiman-jinja Shrine (Hatomori Hachiman-jinja Shrine) in Sendagaya, Tokyo, as a temporary Shinto priest while the regular one was in the field, served as saniwa (person who receives and tells the revelation) and master of ceremony in it. 例文帳に追加

その場において審神者（サ二ワ）兼司会進行役をつとめたのが岡本天明であった。（天明はこの頃、東京の千駄ヶ谷に在る八幡神社（鳩森八幡宮）で正神主が出征中の為、留守神主をしていた） - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Onizaburo DEGUCHI, who was one of the two founders of Oomoto along with Nao DEGUCHI, said that it was only him, Mizu no Mitama (motherly, loving and merciful saving manifestation of the main god), who could be Saniwa (person who receives and interprets a divine revelation) for Izu no Mitama (fatherly, strict, and correct creative manifestation) (Nao DEGUCHI), and met Nao DEGUCHI and gained her trust, as described in his later book, Michi no Oomoto (Path in Oomoto). 例文帳に追加

出口なおと並んで大本の二大開祖の一人である出口王仁三郎は、後の著書道の大本にあるように、厳の御霊（出口なお）を審神者（さにわ）できる者は瑞の御霊である自分しかいない。と述べて出口なおに面会し、信頼を得た。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス