樹恵の英語

明恵上人樹上坐禅図（高山寺）例文帳に追加

Picture of Saint Myoe Seated in Mediation in a Tree (Kozan-ji Temple)発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

紙本著色明恵上人像（絵画）－「樹上座禅像」と称される。例文帳に追加

Color on paper Myoe Shonin-zo (portrait of the monk Myoe): Also known as 'Jujo Zazen zo' (Zen Meditation in a Tree).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

塔頭が八院ある（恵光院、玉龍院、本光院、円常院、堅樹院、慈詮院、本妙院、常住院）。例文帳に追加

It has eight sub-temples (Keiko-in, Gyokuryu-in, Honko-in, Enjo-in, Kenju-in, Jisen-in, Honmyo-in and Joju-in).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

確定申告の初日，俳優の高橋英(ひで)樹(き)さんと妻の美(み)恵(え)子(こ)さんが確定申告書を提出するため，都内にある近所の税務署を訪れた。例文帳に追加

On the first day of filing, the actor Takahashi Hideki and his wife, Mieko, visited a nearby tax office in Tokyo to file their tax returns.発音を聞く  - 浜島書店 Catch a Wave

当山派恵印法は、龍樹菩薩による霊異相承の伝から峰受法流とも呼ばれ、本山派峰中法流と対照されることがあるが、両派に共通する肝心は、実践第一を旨とし、世間の言語／思考に依るところの一切戯論を断絶して、山岳、或いは、人里の道場においても、ひたすら修行に打ち込むところにあると言える。例文帳に追加

Ein Ho (ritual) of Tozan School is also called Bujuho (practice on the mountain) School because of Rei sojo (initiation in an unseen and wondrous method) by Ryuju Bosatsu and is sometimes contrasted with Buchuho (practice on the mountains) School of Honzan School, however, it can be said that the main point common in both schools is to put the priority on practice; practitioners of austerity completely give up any meaningless discussion based on worldly words and thoughts; they only concentrate on practice in mountains or in training halls near which people live.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

恵印法流は、醍醐寺三宝院を開いた聖宝（しょうぼう）理源大師が、寛平7年（895年）、金峯山（大峯山）中で金剛蔵王菩薩に化身した役小角に導かれ、役小角以降、途絶えていた大峯山（おおみねさん）を再興し、龍樹（りゅうじゅ）菩薩から「霊異相承（れいいそうじょう）」をもって伝授されたことから始まる。例文帳に追加

The origin of Ein Horyu dates back to 895, when Shobo Rigen Daishi, the founder of Daigo-ji Temple Sanpo-in, was brought to Mt. Omine by En no Ozunu who had incarnated himself in Kongo Zao Bosatsu at Kinpusen (Mt. Omine), restored it after long period of interruption since En no Ozunu's death, and received instruction from Ryuju Bosatsu through "Reii Sojo" (succession of wonder).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

夫・忠刻とも夫婦仲睦まじく、翌元和4年（1618年）には長女・勝姫(円盛院)、元和5年（1619年）には長男・幸千代が生まれるが、元和7年（1621年）に幸千代が3歳で没したのを始め、その後は流産を繰り返すなど子宝に恵まれず（これは秀頼の祟りだと言われた）、寛永3年（1626年）には夫・忠刻、姑・熊姫、実母・崇源院が次々と没するなど不幸が続き、本多家を娘・勝姫と共に出て江戸城に入り、出家して天樹院と号す。例文帳に追加

She lived happily with her husband Tadatoki, bearing their eldest daughter Katsuhime (later Enseiin) in 1618 and eldest son Yukichiyo in 1619. However, after Yukichiyo died in 1621 at the age of three, she suffered repeated miscarriages, having difficulty in bearing a child (this was rumored to be the curse of Hideyori). In 1626, she lost her husband Tadatoki, mother-in-law Kumahime and mother Sugenin, one after another. After a series of these unfortunate events, she left the Honda family together with her daughter Katsuhime to go to Edo-jo Castle and later became a Buddhist priest, calling herself Tenjuin.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス