偽典の英語

これが盂蘭盆の起源とされる（ただしこの経典は後世、中国において創作された偽経であるという説が濃厚である）。例文帳に追加

This is considered to be the origin of Urabon (However, it is influential that this sutra is a false sutra created later in China).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また偽経である大梵天王問仏決疑経などの経典を引用するのは「不立文字」と矛盾相違する行為である。例文帳に追加

Zen Buddhists did, in fact, cite passages from sutras like Daibontenno Monbutsu Ketsugikyo, which contradicts their doctrine about nonverbal truths.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

ただし今日では、大梵天王問仏決疑経は、後にこの説話を根拠付けるために創作された経典、つまり偽経だとされている。例文帳に追加

Nowadays, however, it is believed that the Dai bontenno monbutsu ketsugi kyo was a fictitious Buddhist scripture created to substantiate the legend for posterity.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

不改常典は本当は天智天皇の作ではなく、後に作られて天智制定と偽ったのだとする仮託説もある。例文帳に追加

Another is the pretext theory that presents a hypothesis that Fukai-no-Joten/ Fukaijoten was not established by Emperor Tenchi, but it was posteriorly written under the pretense that it was set up by Emperor Tenchi.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

不改常典は天智天皇が作ったものではなく、後に別の人が作って天智制定と偽ったとするのが、後世仮託説である。例文帳に追加

The posterior pretext theory argues that Fukai-no-Joten/ Fukaijoten is not the code created by Emperor Tenchi, but after ages another person made it and lied that it was instituted by Tenchi.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

近世中期には吉見幸和によって偽書と断定されたが、中世から近世にかけて神道の最重要経典とされた。例文帳に追加

From the medieval period through early modern period, Gobusho had been considered the most important Buddhist scriptures until it was identified as a gisho (apocryphal book) by Yukikazu YOSHIMI in the mid modern period.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

漢訳仏典という用語の通り、たとえ偽経であったとしても、建て前として「○○代翻経三蔵△△訳」のように記すのが、漢訳仏典の常識である。例文帳に追加

As shown in the term, Buddhist scriptures translated into Chinese, it is obvious in the translated scriptures that the description at its beginning should be written as 'OO代翻経三蔵△△訳' (OO Sutra translated by Sanzo (venerable priest with profound knowledge of sutra) △△) as a rule, even if it is a pseudepigrapha.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また清末から隆盛した今文学派による古典批判の方法論は古籍に対する弁偽の風潮を興し、1927年、顧頡剛を始めとする疑古派が経書や古史の偽作を論ずる『古史弁』を創刊した。例文帳に追加

Additionally, the methodology of classics critique by the Kinbun learning school which flourished from the end of Qing brought a climate of clarification of truth or falsehood of old books, and in 1927, the Giko-ha school including Ko Ketsugo published "Koshiben" (telling right from wrong about old history), which discussed forged Keisho and ancient history.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス