Kada no Azumamaroとは 意味・読み方・使い方

KADA no Azumamaro (February 3, 1669 - August 8, 1736) was a scholar of Japanese classical literature and a waka poet in the middle of the Edo period.発音を聞く 例文帳に追加

荷田春満（かだのあずままろ、寛文9年1月3日(旧暦)（1669年2月3日）－元文元年7月2日(旧暦)（1736年8月8日））は、江戸時代中期の国学者・歌人。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

At the age of 37, he moved to Kyoto and studied under KADA no Azumamaro, but in 1736 his teacher died and he moved to Edo in 1738.発音を聞く 例文帳に追加

37歳の時、京都に移り荷田春満を師として学んだが、1736年の師の他界に伴い、1738年、江戸に移住。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

He undertook the tama-matsuri (spirit festival) for Kokugaku no shitaijin (four giants [Azumamaro KADA, Mabuchi KAMO, Norinaga MOTOORI, and Atsutane HIRATA] of the study of Japanese classical literature) held on June 4, 1870, with Izuo OGIWARA, Mototsuna MIWADA and others.発音を聞く 例文帳に追加

1870年（明治3年）5月6日(旧暦)に行われた国学四大人の霊祭を荻原嚴雄、三輪田元綱等と共に行う。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

The former residence of KADA no Azumamaro has been preserved within the shrine precinct and stands adjacent to the Azumamaro-jinja Shrine which enshrines him as a deity (originally Setsumatsu sha (smaller shrine managed under the shrine) but is now independent).発音を聞く 例文帳に追加

境内には荷田春満の旧宅が保存されており、隣設して荷田春満を祭神とする東丸神社がある（元は摂末社であったが、現在は独立した神社）。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Meanwhile, KADA no Azumamaro argued that Hashihito no Himemiko was identical to a person named 'Nakatsusumera Mikoto' appearing in "Manyoshu" (Collection of Ten Thousand Leaves).発音を聞く 例文帳に追加

『万葉集』に「中皇命（「なかつすめらみこと」の訓が一般的）」とある人物が間人皇女のことを指すのではないかとする説が荷田春満以来ある。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

He also achieved greatness in fukko Shinto (reform of the Ancient Shinto (prominent eighteenth century form of Shinto, based on the classics, and free from Confucian and Buddhist influences)) (classical study) and he is recognized as one of shiushi (four major people) in the study of Japanese classical literature, along with KADA no Azumamaro, KAMO no Mabuchi and Norinaga MOTOORI.発音を聞く 例文帳に追加

復古神道(古道学)の大成者であり、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長とともに国学四大人（うし）の中の一人として位置付けられている。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Throughout the medieval and early modern period, a book called "Gishiki" consisting of ten volumes existed and in the mid-Edo period, KADA no Azumamaro defined it, based on its content, as one of Sandai gishiki "Jogan gishiki."発音を聞く 例文帳に追加

中世・近世を通じて『儀式』と称される10巻本があり、江戸時代中期に荷田春満がその内容から三代儀式の1つである『貞観儀式』であると比定した。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

Next, in the Edo period, research on ritsuryo by both scholars of Chinese classics and scholars of Japanese classical studies flourished, and Yoshichika TSUBOI (1657 - 1735), KADA no Azumamaro, Michikuni INABA (1744 - 1801), Hidekai KAWAMURA, Hidene KAWAMURA, Moriyoshi SONODA (1785 - 1840), and Yoshiki KONDO are among those who left commentaries, but the center of the research was still on hermeneutics.発音を聞く 例文帳に追加

ついで江戸時代に入ると漢学者、国学者の双方による律令研究が盛行し、注釈書を残した者に壺井義知（つぼいよしちか）(1657‐1735）、荷田春満（かだのあずままろ）、稲葉通邦（いなばみちくに）(1744‐1801）、河村秀穎（ひでかい）、河村秀根（ひでね）、薗田守良（そのだもりよし）(1785‐1840）、近藤芳樹などがあるが、依然として研究の中心は解釈学におかれていた。 - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス