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翰長の部分一致の例文一覧と使い方

該当件数 : 9



例文

後醍醐天皇宸印信(蝋牋)例文帳に追加

Tencho Injin by Emperor Go-daigo (Rousen wax paper)  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

後醍醐天皇宸印信(醍醐寺)例文帳に追加

Emperor Godaigo's shinkan, Tencho injin (Daigo-ji Temple)  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

子に戸田忠男)、田中忠舜(次男)、娘(永井尚佐正室)。例文帳に追加

His children were Tadanaka TODA (the oldest son), Tadakiyo TANAKA (the second son) and a daughter (Naosuke NAGAI's legal wife).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

1488年(享2年)、日教は「類衆集私」を著し、その中に二箇相承を引用している。例文帳に追加

In 1488, Nikkyo wrote 'Ruiju Kanshushi' and quoted Nika Sojo there.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

※家督継承につき「諸侯年表」では慶17年説を記すが、典拠とされている「藩譜」には所見がない。例文帳に追加

*'Shoko Nenpyo' (The chronological table of feudal lords) stated and supported the theory that he inherited the family estate in 1612 but 'Hankanpu' (Genealogy of the Protectors of the Shogunate), which is considered to be an authority, does not mention about it.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス


例文

決戦地が設楽原(設楽ヶ原、したらがはら)および有海原(あるみ原)(『藩譜』、『信公記』)だったため篠設楽原(設楽ヶ原)の戦い(ながしのしたらがはらのたたかい)と記す場合もある。例文帳に追加

It is also referred to as the Battle of Shitaragahara as it was fought in Shitaragahara and Arumihara (according to "Hankanpu" (Genealogy of the Protectors of the Shogunate) and "Shinchoko-ki" (The Biography of Nobunaga ODA)).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

賀茂真淵(宣宛書)や沼田順義・中沢見明・筏勲・松本雅明・大和岩雄・大島隼人らは、『古事記』の成立が公の史書に記されていないことなどの疑問点を提示し、偽書説を唱えている。例文帳に追加

KAMO no Mabuchi (a letter to Norinaga), Noriyoshi NUMATA, Kenmyo NAKAZAWA, , Masaaki MATSUMOTO, Iwao OWA, and Hayato OSHIMA advocate the gisho theory raising suspicious points, for example; the completion of "Kojiki" was not recorded in official history documents.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また慶5年(1600年)から延宝8年(1680年)に至る80年間の諸大名家の家系図と略伝を10ヶ月でまとめさせ、『藩譜』と題して常に手元に置いたという。例文帳に追加

It is said that he ordered his vassals to compile a book in 10 months to cover the family lineage and the brief biography of all the territorial lords existed in the 80 years from 1600 through 1680, and he always kept the book, titled "Hankanpu," on hand.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

その理由として、御誓文と同時に出された宸に出てくる「旧来の陋習」の語がそもそも鎖国攘夷の意味に限定されていないこと、また木戸孝允自身が「打破すべき封建性」「打破すべき閉鎖性」の意味で「旧習」「旧来の陋習」「陋習」という言葉を広く使用していること、また、大久保利通でさえ木戸の「旧来の陋習」と同じ意味のことを「因循の腐臭」とより痛烈に批判していること、つまり、薩いずれも密留学をさせ倒幕に立ち上がった開明的雄藩であったにもかかわらず州の木戸より薩摩の大久保のほうが藩主父子・出身藩の内部事情などのためにより批判的にならざるを得ない危険な封建性・閉鎖性をより自覚していたということ(寺田屋事件~西南戦争)、更に、岩倉具視も他の文書で「天地の公道」という全く同じ言葉を万国公法とはおよそ次元の異なる「天然自然の条理というような意味」で用いていることなどが挙げられている。例文帳に追加

As the reason, they explained that the word 'evil customs of the past' in shinkan (Imperial letter) issued at the same time as Charter Oath was not restricted to national isolation as well as expulsion of foreigners, and Takayoshi KIDO himself used the words 'old customs', 'evil customs of the past' and 'conventions' widely as meaning of 'feudalism to be conquered' or 'closed nature to be conquered', and even Toshimichi OKUBO severely criticized the same thing as 'evil customs of the past' mentioned by Kido for 'corrupt smell of old customes', in other word, though both Satsuma and Choshu provided overseas education secretly and were liberal domains led the movement of overthrowing the Shogunate, Okubo from Satsuma recognized more about dangerous feudalism as well as closed nature than Kido from Choshu, Okubo had to criticize more extreme because of internal affair regarding father and son of the lords of his domain and internal circumstances of his domain (The Teradaya Incident - Seinan War), moreover Tomomi IWAKURA also used just the same words 'the laws of Nature' as 'reason of nature' in other document, which meant totally different from international public law.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

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