巫女寄の英語

柳田国男・中山太郎の分類によると、概ね朝廷の神和（かんなぎ）系巫女と民間の口寄（くちよせ）系巫女に分けられる。例文帳に追加

According to Kunio YANAGIDA and Taro NAKAYAMA, miko can be classified into two groups: kannagi, a group of miko who served the Imperial Court; and kuchiyose, a group of miko who served the common people.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

梓巫女（あずさみこ）は官の免許を受け、1回50文から100文の料金での口寄を稼業としていた。例文帳に追加

Officially certified, Azusa miko earned her living by performing kuchiyose (invocations), charging 50 to 100 mon each time.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

梓弓のなかで梓巫女（祈祷師、口寄せ）が呪術の道具として使用するものは小さな葛で持ち歩いたので小弓であった。例文帳に追加

Among azusayumi, used as a tool for magic by azusa-miko (shaman in Kuchiyose - spiritualism) was a short bow and she carried it around in a small bamboo trunk.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また、神職養成機関（大学や養成所等）には、神職の他に少ないながら本職巫女の求人が寄せられることもある。例文帳に追加

Beside priests, some miko, although few in number, are recruited through educational institutions such as colleges and training schools.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

盲目の巫女であるイタコがおしら様に向かって神寄せの経文を唱え、おしら様を手に持って祭文を唱えながら踊らせる。例文帳に追加

Itako (The Japanese shaman), a blind miko (a shrine maiden), chants a sutra for kamiyose (to invite god and hear an oracle) facing the Oshirasama, and makes it dance while chanting a saimon (address to the gods), holding Oshirasama in her hands.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

平安時代末期の藤原明衡の著である『新猿楽記』には、巫女に必要な4要素として「占い・神遊・寄絃・口寄」が挙げられており、彼が実際に目撃したという巫女の神遊（神楽）はまさしく神と舞い遊ぶ仙人のようだったと、記している。例文帳に追加

"Shin sarugoki," written by FUJIWARA no Akihira at the end of the Heian period, lists four abilities required of miko: foretelling, kamiasobi (kagura), yotsura (playing Japanese harp) and kuchiyose (invocation); the author who saw kamiasobi wrote that it was "like angels dancing with gods."発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

平安時代末期の藤原明衡の著である『新猿楽記』には、巫女に必要な4要素として「占い・神遊・寄絃・口寄」が挙げられており、彼が実際に目撃したという巫女の神遊（神楽）はまさしく神と舞い遊ぶ仙人のようだったと、記している。例文帳に追加

According to the "Shin-sarugoki" (a textbook written about lives and cultures of the people of Kyoto in the Heian period) by FUJIWARA no Akihira in the late Heian period, the four elements shrine maidens were required to master were the abilities of uranai (fortune-telling,) kami-asobi (playing music and dancing in front of gods,) yotsura (beating out strings of Japanese bows as a ritual to ward off evil spirits) and kuchiyose (mediumship or technique to communicate with spirits), and in this book Akihira described his actual experience of witnessing a shrine maiden playing kami-asobi (Kagura), which to him appeared as if an immortal mountain wizard was enjoying dancing with a god.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス