和津田の英語

津田梅子（つだうめこ、元治元年12月8日(旧暦)（1864年12月31日）-1929年（昭和4年）8月16日）は、明治の教育者。例文帳に追加

Umeko TSUDA (December 31, 1864 - August 16, 1929) was an educator in the Meiji Period.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

実際には、4世紀から6世紀、7世紀頃の複数の大和(ヤマト)の英雄を具現化した架空の人物（津田左右吉説）という見方もある。例文帳に追加

There is a viewpoint that he is, in fact, a fictitious character embodying several heroes in Yamato who lived in the period between the fourth and sixth or seventh centuries (a theory by Sokichi TSUDA).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

六男の織田信為の系統は、津田姓を称して、大和宇陀藩織田家や上野小幡藩織田家の家臣となった。例文帳に追加

The lineage originating from Nobutame ODA, Nobukatsu's sixth son, assumed the surname of Tsuda and became retainers of the Oda family ruling the Uda-Matsuyama Domain in Yamato Province and the Oda family ruling the Ueno-Obata Domain.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

根来寺の主だった行人は、泉識坊が土橋氏、杉之坊が津田氏伊予橘姓津田氏（楠木氏系）、また成真院が泉南の地侍中氏など、紀伊のみならず和泉国・河内国・大和国の地侍で構成されていた。例文帳に追加

The major Gyonin of the Negoro-ji Temple were constituted by not only jizamurai of Kii Province but also that of Izumi, Kawachi and Yamato Provinces, for example, the Gyonin of Senshiki-bo Temple was the Dobashi clan, the one of Sugino-bo Temple was the Iyotachibana-Tsuda clan (the Kusunoki clan linage) and the one of Joshin-in Temple (成真院) was the Naka clan, jizamurai of Sennan Province.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

浅井氏の佐和山城主であった磯野員昌が信長に追放されており、さらにその員昌には津田信澄が養子に入っていることから、信長は信頼の置ける直系の部下にこの地を任せようとしていたと見られる。例文帳に追加

Nobunaga removed Kazumasa ISONO, who belonged to the Azai clan, as lord of Sawayama-jo Castle, and made Nobusumi TSUDA the adopted son of Kazumasa ISONO, it is believed that Nobunaga wanted to keep this area under the control of his most trusted vassals.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

だが、天正8年（1580年）、佐久間信盛親子の追放後に、丹羽長秀・津田信澄らと共に、織田信孝の配下として付けられ、和泉国一国の支配権をほぼ任されている。例文帳に追加

However, in 1580, after Nobumori SAKUMA and his son were banished, Yoritaka was given most of the control of Izumi Province as vassals of Nobutaka ODA, together with Nagahide NIWA and Nobusumi TSUDA, and so on.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

近代以降では、1928年(昭和3年)に津田左右吉が『古語拾遺の研究』で執筆当時の歴史史料とはなるが、記紀以前のことを知るための史料としては価値がないと評価している。例文帳に追加

In the Modern Ages onwards, Sokichi TSUDA evaluated this book in his book "Research on Kogo Shui" in 1928 as being good enough to be treated as a history book of the time the book was written, but of little value as history records showing the times before Kojiki and Nihonshoki.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス