宰佐の英語

当時の家宰であった長尾氏の長尾忠政とともに上杉憲定を補佐し、以後5代の当主に仕えることとなる。例文帳に追加

He first assisted Norisada UESUGI together with Tadamasa NAGAO who was a main retainer of that time, and from then on, he served five lords of UESUGI clan.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

３　前項の場合において、当事者又は参加人は、主宰者の許可を得て、補佐人とともに出頭することができる。例文帳に追加

(3) In the case referred to in the preceding paragraph, parties or intervenors may, with the permission of the presiding official, appear together with assistants.発音を聞く  - 日本法令外国語訳データベースシステム

同年大宰帥に任じ、道鏡を皇位に就けることが神意に適う旨の宇佐八幡宮の神託を奏上し、いわゆる「宇佐八幡宮神託事件」を引き起こした。例文帳に追加

In the same year of 769, Kiyohito was appointed Dazai no sochi (Governor-General of the Dazai-fu offices), who falsely reported an oracle to the Emperor that the deity of the Usa Hachiman-gu Shrine recommended Dokyo's succession to the imperial throne, which incident is known to be the "plot of Usa Hachiman-gu oracle."発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

しかし、宇佐神宮内の反惟仲派との衝突で訴えられたのが元で、寛弘元年（1004年）の12月に大宰権帥を解任される。例文帳に追加

However, he collided with opposing forces within Usa-jingu Shrine, and he was dismissed between January and February of 1005 from Dazai no gon no sochi due to their accusations.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

長保5年（1003年）正五位下に叙せられ、この頃に起きた宇佐八幡宮の内紛の調停のために大宰府へと派遣されている。例文帳に追加

In 1003, he was ranked as Shogoinoge (Senior Fifth Rank, Lower Grade), and dispatched to Dazaifu (local government office in Kyushu region) for reconciliation of the infighting of Usa hachiman-gu Shrine which happened at that time.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

神護景雲3年（769年）、太宰府の主神（かんづかさ）中臣習宜阿曾麻呂が「道鏡が皇位に就くべし」との宇佐八幡の託宣を報じた。例文帳に追加

In 769, NAKATOMI no Suge no Asomaro, Kantsukasa (ritual official) of Dazaifu (Government Headquarters in Kyushu), reported the oracle of Usa Hachiman God that 'Dokyo shall assume the throne.'発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また佐伯好郎は1908年（明治41年）1月、『地理歴史百号』（主宰　喜田貞吉）に収載の「太秦（禹豆麻佐）を論ず」において秦氏は景教（キリスト教のネストリウス派）徒のユダヤ人であるとの説をとなえた。例文帳に追加

In January 1908, Yoshiro SAEKI advanced a new theory in his article titled, "A Discussion about Uzumasa" printed in "Chiri Rekishi" (Geography and History) No. 100 (edited by Sadakichi KIDA), this being that the Hata families were Jews who embraced "Keikyo" (Nestorianism).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

佐伯好郎は1908年（明治41年）1月、『地理歴史百号』（主宰　喜田貞吉）収載論文「太秦（禹豆麻佐）を論ず」において秦氏は景教（ネストリウス派キリスト教）を信仰するユダヤ人一族であったとする説を発表した。例文帳に追加

In January, 1908, Yoshiro SAEKI released his theory in "Uzumasa o ronzuru (Arguing on Uzumasa)" in "the 100th issue of Chiri-rekishi (Geography-history)" (edited by Sadakichi KITA), which stated that the Hata clan was Jewish believing in Luminous Religion (Nestorian Christianity).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス