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山宥の英語
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「山宥」の部分一致の例文検索結果
該当件数 : 12件
宥快は高野山で行われていた念仏も追放した。例文帳に追加
Yukai also banished nenbutsu (Buddhist invocation) which had been held in Mt. Koya.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
1694年（元禄7）、比叡山（横川）の末寺宥清寺を入手、妙蓮寺の末寺となる。例文帳に追加
1694: Acquires the Yusei-ji branch temple on Mt. Hiei (Yokokawa) and became a branch temple of Myoren-ji Temple.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
当時、智積院の住職であった玄宥（尭性/ぎょうしょう、1529-1605）は、根来攻めの始まる前に弟子たちを引きつれて寺を出、高野山に逃れた。例文帳に追加
The head priest of Chishaku-in Temple, Genyu (Gyosho 1529-1605) fled the temple before the Siege of Negoro and escaped to Mt. Koya with his disciples.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
1601年（慶長6年）に徳川家康の保護を受けて、玄宥（げんゆう）が根来寺にあった智積院を京都・七条に再建し、後に真言宗智山派の総本山となった。例文帳に追加
In 1601 Genyu rebuilt Chishakuin Temple (which had relocated to the precincts of Neogro-ji Temple) at Shichijo, in Kyoto, doing so with Ieyasu TOKUGAWA's support, and later it became the grand head temple of the Shingon sect Chisan-ha.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
立川流が邪教視されるようになったのは、高野山の教学を大成した宥快が批判し、立川流の典籍などを高野山の御影堂の前に集めて焚書したことに始まるといわれる。例文帳に追加
It is said that the Tachikawa-ryu school was regarded as a heresy taking a cue from Yukai, who accomplished learning of religious doctrines in Mt. Koya, and who criticized the Tachikawa-ryu school, collected books on it in front of Goei-do Hall (hall dedicated to the sect's founder) on Mt. Koya and burnt them.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
天正10年（1582年）5月24日(旧暦)（あるいは28日）、明智光秀が山城国愛宕山の威徳院で、明智光慶、東行澄、里村紹巴、里村昌叱、猪苗代兼如、里村心前、宥源、行祐と巻いた百韻である。例文帳に追加
It is a poem of 100 links composed on June 24 (or 28), 1582, by Mitsuhide AKECHI, Mitsuyoshi AKECHI, Gyocho AZUMA, Joha SATOMURA, Shoshitsu SATOMURA, Kennyo INAWASHIRO, Shinzen SATOMURA, Yugen, and Gyoyu at Itokuin Temple on Mt. Atago in Yamashiro Province.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
宥快の学派は宝門と呼ばれ、長覚の寿門と高野山の密教学を二分し、真言宗内では根来寺の頼瑜や東寺の杲宝と並び称された。例文帳に追加
Yukai's school was called Homon but this spilt into Chokaku's Jumon and Mt. Koya Esoteric Buddhism, and within the Shingon Sect were ranked with Raiyu of Negoro-ji Temple and Koho of To-ji Temple.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
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「山宥」の部分一致の例文検索結果
該当件数 : 12件
東寺勧学会学頭・法印・大僧正を歴任する一方、真言教学の研究に専念し、高野山の宥快とともに真言教学の中興の祖と称される。例文帳に追加
While successively serving as the head priest of a Buddhist service Kangakue in Toji Temple, Hoin, the highest ranked monk, and Daisojo, the highest rank in Japanese Buddhism, he was dedicated to the study of the Shingon doctrine so that he has been regarded as the restorer of the Shingon doctrine together with the monk Yukai in Mt. Koya.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
一方、幕府においても宥和派の管領・畠山満家が永享5年（1433年）に、満済が永享7年（1435年）に没すると義教を止めることのできる人間は存在しなくなった。例文帳に追加
On the other hand, Mitsuie HATAKEYAMA, the Kanrei died in 1433, and Mansai died in 1435; after the death of two persons who wished for harmonious relations between the Shogun and Mochiuji at the bakufu side, there was no person who could stop Yoshinori.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
1900年（明治33年）より、新義真言宗豊山派及び新義真言宗智山派の能化が3年交代により大伝法院座主を勤めたが、智豊交互に勤める風習は、戦国時代、玄誉─日秀─頼玄─玄宥─専誉あたりから見られるものである。例文帳に追加
Since 1900, the Noke of the Shingi Shingon sect Buzan school and Shingi Shingon sect Chisan school have acted in turn as the Head Priest of Daidenpo-in Temple with three-year rotations, but this tradition of alternating Buzan and Chisan has also been seen since the Sengoku Period (Period of Warring States) from Genyo-Nisshu-Raigen-Genyu-Senyo.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
関ヶ原の戦いで徳川家康方が勝利した翌年の慶長6年（1601年）、家康は東山の豊国神社(京都市)（豊臣秀吉が死後「豊国大明神」として祀られた神社）の付属寺院の土地建物を玄宥に与え、智積院はようやく復興した。例文帳に追加
In 1601, the year after the forces of Ieyasu TOKUGAWA were victorious at the Battle of Sekigahara, Ieyasu granted the buildings and land of the temple attached to Toyokuni-jinja (Hokoku-jinja) Shrine (Kyoto City) (the shrine enshrining Hideyoshi TOYOTOMI with the posthumous name 'Hokoku Daimyojin') to Genyu and Chishaku-in Temple was finally revived.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
留守政府は岩倉使節団派遣中は人事を凍結する約束であり、西郷隆盛に調整役としての期待が大きかったが、西郷自身が「強兵」を維新の主軸に置いており、「強兵」を推進しようとする山縣有朋に対しては自説の士族主体の志願兵構想を撤回して彼の構想する徴兵制の確立に協力し、山城屋事件で山縣が辞任に追い込まれた時でさえ、これを擁護して山縣追い落としを図る薩摩出身者を宥めている。例文帳に追加
Rusu-seifu had promised to freeze personnel affairs during the absence of Iwakura Mission and Takamori SAIGO had been greatly expected to work as a coordinator, but SAIGO placed 'kyohei (powerful army)' as one of the top priorities of the Restoration, supported Aritomo YAMAGATA, who was promoting 'kyohei,' to establish a plot of the conscription system instead of realizing SAIGO's own idea of the warrior-class-centered volunteer system, and persuaded people from Satsuma not to throw YAMAGATA out of power even when YAMAGATA came to a crisis of being forced to step down due to the Yamashiroya incident.発音を聞く - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス
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