かみもろえの英語

これらに「ひもろぎ」の読みが宛てられたのは、神へ供物のことも「ひもろぎ」と呼んでいた時期があったためと考えられる。例文帳に追加

It is regarded that these characters were read as 'Himorogi' because offerings to the God had been called as 'Himorogi' at some time.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

江戸時代に入ると上方から江戸表へ送る下り酒の諸白を「下り諸白」と称した。例文帳に追加

In the Edo period, the moro-haku transported from "Kamigata" (Kyoto and Osaka area) down to Edo was called "kudari moro-haku."発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

それでは，もろもろの天を通り抜けられた偉大な大祭司，神の子イエスがおられるのですから，わたしたちの告白を堅く保ちましょう。例文帳に追加

Having then a great high priest, who has passed through the heavens, Jesus, the Son of God, let us hold tightly to our confession.発音を聞く  - 電網聖書『ヘブライ人への手紙 4:14』

村上天皇の霊は天上へ還り、師長も琵琶を携えて帰途につく。例文帳に追加

The spirit of Emperor Murakami returned to tenjo (in the sky) and Moronaga, too, came home carrying the biwa.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

748年（天平20年）橘諸兄の使者として越中守大伴家持のところを訪れている。例文帳に追加

In 748 he visited Ecchu no kami (Governor of Ecchu Province) OTOMO no Yakamochi as a messenger for TACHIBANA no Moroe.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

日吉神社は、もともと近江国日枝山（ひえのやま：後に比叡山の字が充てられた）の神である「大山咋神」（おおやまくいのかみ）を祀っていたもので、後に近江京遷都の翌年である天智天皇七年（668年）、大津京鎮護のため大和国三輪山（三諸山（みもろやま）とも）の大三輪神（おおみわのかみ）、すなわち大物主神（おおものぬしのかみ）を勧請しともに祀られた。例文帳に追加

Hiyoshijinja Shrine originally enshrined Ooyamakuinokami, a deity of Mt. Hiei (originally written as 日枝山 and later as 比叡山) in Omi Province; and in 668, the next year of relocation of capital to Omikyo, Oomikawanokami, i.e., Oomononushinokami, of Mt. Miwa (also known as Mt. Mimoro) in Yamato Province was transferred to the shrine to be enshrined with Ooyamakuinokami to protect the new capital Otsukyo.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

源師仲（みなもとのもろなか、永久(元号)4年(1116年)-承安(日本)2年(1172年5月16日)は、平安時代後期の公卿、歌人。例文帳に追加

MINAMOTO no Moronaka (1116 - May 16, 1172) was a noble and poet who lived in the late Heian period.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

神奈備（かむなび）や磐境（いわさか）や神籬（ひもろぎ）などは、その神域との端境であると考えられ、結界としての注連縄が張られ、時には禁足地ともなった。例文帳に追加

Places such as Kannabi (a place such as a mountain or forest where the divine spirit resides), Iwasaka (the area a deity sits) and Himorogi (a temporarily erected altar used as a place of worship) were considered to be borders between the actual world and the sacred area whereby these places were marked with sacred ropes as barriers and, in some cases, became kinsokuchi (a tabooed land).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス