「敬神」に関連した英語例文の一覧と使い方 - Weblio英語例文検索

きれい好きは敬神に次ぐ美徳。例文帳に追加

Cleanliness is next to godliness.  - Tanaka Corpus

敬神党の乱とも言う。例文帳に追加

The was is also referred to as the Keishin-to-no-ran (Respect-the gods party) War.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

神風連（敬神党）の名は神道の信仰に由来する。例文帳に追加

The name of the Shinpuren (Keishin party) came from the Shinto religion.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

敬神党側の死者・自刃者は、計124名。例文帳に追加

The death and suicide toll on the side of the Keishin-to party was 124 in total.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

この敬神党は「神風連」の通称で呼ばれていたので、神風連の乱と呼ばれている。例文帳に追加

Since this Keishin-to party was commonly called "The Jimpuren (Jimpu Group)," the war is called the Shimpuren-no-ran War.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

敬神党は、旧肥後藩士族の三大派閥の一つであった、勤皇党の一派である。例文帳に追加

The Keishin-to party was a sect of the Kinno-to party (pro-Imperial party), which was one of the three major factions of the former Higo Domain warrior class.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

勤皇党のうち、明治政府への強い不満を抱く構成員により、敬神党が結成された。例文帳に追加

Members of the Kinno-to party who were deeply dissatisfied with the Meiji Government formed the Keishin-to party.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

この敬神党は、神道の信仰心が非常に強かったため、周囲からは「神風連」と呼ばれていた。例文帳に追加

Since this Keishin-to party was extremely pious about Shintoism, the party was called "The Jimpu Group" by people around them.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

非宗教説は、敬神を国民の義務とし、この義務は道徳の範疇にあるので、神社・軍隊・学校・官公庁などにおける敬神は宗教ではないとする説である。例文帳に追加

The non-religion theory says that piety is a duty of the people and this duty is one category of morality, therefore piety towards shrines, the army, schools and public offices is not a religion.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

1ヶ所の場合は前から伊勢神宮・氏神・崇敬神社の神札の順に重ねて納める。例文帳に追加

In the case that there is one place, three shinsatsu are put together in the following order from the front: the shinsatsu of the Ise-jingu Shrine, that of the ujigami, and that of the revered shrine.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

三島由紀夫は、晩年、神風連の乱に強い関心を持ち、敬神党の思想に共感していたといわれる。例文帳に追加

Yukio MISHIMA is said to have become keenly interested in the Shimpuren-no-ran War and have sympathized for the ideology of the Keishin-to party in his later years.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

国家神道の時代には神道は宗教的地位が曖昧にされ（政府は「神道は宗教ではない」(神社非宗教論)として天皇と一体化し国民に敬神の義務を強いた）絶対のものとして扱われた。例文帳に追加

In the era of State Shinto, the religious position of the Shinto religion was made indistinct (the Government united the Shinto religion with the Emperor and obligated the people to respect the god under the theory that 'the Shinto religion was not a religion' (Jinjahishukyoron (theory that the Shinto religion was not a religion), and the Shinto religion was treated as an absolute thing.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

江戸幕府は「愛洲伊予守忠行」の先蹤を引継ぎ、以来明治御維新迄只の一度も途切れず、源頼朝以上の「敬神敬祖」の範を示し御遷宮を行ってきた。例文帳に追加

The Edo Bakufu continued the work begun by Tadayuki AISU, the Governor of Iyo Province, by rebuilding of the shrine without interruption until the Meiji Restoration, demonstrating a reverence of the gods and ancestors that was even greater than that of MINAMOTO no Yoritomo.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また東京都中野区にも存在する満仲を祭神とした多田神社でも敬神崇祖を目的として1962年に「多田満仲同族会」が結成されている。例文帳に追加

Another Tada-jinja Shrine, located in Nakano Ward, Tokyo Metropolis and enshrining Manju, also established 'TADA no Manju Dozokukai' (TADA no Manju family council) in 1962 to worship the deity and ancestors.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

政宗本人の器量に加え、自らを将軍として立ててくれた後見人であり、また敬神する祖父・家康とも渡り合った戦国の雄でもあった。、例文帳に追加

For Iemitsu, Masamune was a person of ability, a tutelage to bring him up and support to be a shogun, and a leading figure in the period of warring states even competed against his grandfather, Ieyasu.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

明治23年（1890年）には吉井友実や千家尊福らと神祇院再興運動を進めるが採用されず、また西村茂樹らと敬神・尊王・愛国思想の普及に尽くす。例文帳に追加

In 1890, following an unsuccessful bid by SASAKI, Tomozane YOSHII and Takatomi SENGE to revive the Jingiin (Institute of Divinities), SASAKI worked with Shigeki NISHIMURA to promote piety, reverence for the emperor, and patriotism.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

御霊神社・岡田国神社・田中神社の三神社に6基の布団太鼓を宮入する（敬神組、社町、小寺町、西町、義友会、拝神團）例文帳に追加

Six "Futon Daiko" (peculiar bass drums) are carried into the precincts of Goryo-jinja Shrine, Okadakuni-jinja Shrine, and Tanaka-jinja Shrine by men of Keishin-gumi, Yashiro-cho, Kodera-cho, Nishi-cho, Giyu-kai, or Haishin-dan.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

その内容は、「敬神愛国の旨を体すべきこと」、「天地人道を明らかにすべきこと」、「皇上を奉戴し朝旨（ちょうし）を遵守（じゅんしゅ）せしむべきこと」であった。例文帳に追加

Its contents were 'piety and patriotism should be realized,' 'the ways of heaven, earth and man should be made clear,' and 'the Emperor should be respected and the intention of the Imperial court should be observed.'  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

1876年10月24日に旧肥後藩の士族太田黒伴雄（おおたぐろともお）、加屋霽堅（かやはるかた）、斎藤求三郎ら、約170名によって結成された「敬神党」により廃刀令に反対して起こされた反乱。例文帳に追加

A rebellion against the law banning the wearing of swords, started on October 24, 1876 by the "Keishin-to" party, which was formed by about 170 people including Tomoo OTAGURO, Harukata KAYA and Kyuzaburo SAITO from the warrior class in the former Higo Domain.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

1876年10月24日深夜、敬神党が各隊に分かれて、熊本鎮台司令官種田政明宅、熊本県令安岡良亮宅を襲撃し、種田・安岡ほか県庁役人4名を殺害した。例文帳に追加

At midnight, October 24, 1876, the Keishin-to party split into units, then attacked the residence of Masaaki TANEDA, the Kumamoto Chindai Army Commander, and the residence of Ryosuke YASUOKA, the Governor of Kumamoto Prefecture, and killed four prefectural government officials as well as TANEDA AND YASUOKA.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

敬神党の構成員は、多くが神職に就いており、新開大神宮で「宇気比」（うけい）と呼ばれる誓約祈祷を行い、神託のままに挙兵したのである。例文帳に追加

Many of the constituent members of the Keishin-to party were Shinto priests, and they made a pledge and prayer called "Ukei" at the Shinkaidai-jingu shrine and raised an army as instructed by an oracle.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

文化3年頃に江戸市中に冥府と往き来できると言う天狗少年仙童寅吉が出現し、奇しくも後に知人を介して邂逅する事により、本人から直接異境の有様や幽事の秘め事などを聞き質し、幽界冥府が厳然と実在し、大なり小なり深く現界に影響を及ぼしている有様に気づき、篤胤自らが常日頃考えていた幽顕の理念と奇しくも符節融合する事を悟り、幽顕一如を再確信すると共に敬神の念を更に深めて古道を敷衍し実践して行く事となる。例文帳に追加

About 1806, in Edo City, a young Tengu (one of Japanese ghost) Torakichi (called 'Sendo') appeared, who claimed that he could come and go to the underworld; Atsutane was introduced to him and directly asked him about the other world and secrets of mysterious things, then Atsutane realized that the underworld really existed and exerted great or little influence on this world; and he thought that the boy's story surprisingly corresponded to the idea of the Dark and the Light which he had been considering for years; after that, with conviction of the idea and deeper worship, he continued his studies and practice of Kodo.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス