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該当件数 : 21



例文

『財政經講話』日本書院、1924年例文帳に追加

"Zaisei Keizai Kowa" (Lessons in Finances and Economics) Nihonshoin, 1924  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

寺仏殿〔南丹市〕例文帳に追加

Butsuden (Buddha hall) of Fusai-ji Temple [Nantan City]  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『法制経大意』(法制篇・経篇)金港堂書籍、1899年例文帳に追加

"Hosei Keizai Taii" (The Outline of Law System and Economics) (the volume of law system and the volume of economics) Kinkodoshoseki, 1899  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

裏・先世以来未有此刀百■世■奇生聖音故為倭王旨造■■■世例文帳に追加

(On the back side) 先世以来百濟??倭王???  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

『最新通俗經講話』(菊池曉汀:編)大學館、1914年例文帳に追加

"Saishin Tsuzoku Keizaikowa" (The Latest Popular Economy Lessons) (edited by Gyotei KIKUCHI) Daigakukan, 1914  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス


例文

『戰後國民經策』大鎧閣、1919年例文帳に追加

"Sengo Kokumin Keizaisaku" (The National Economic Measures after the War) Taikaikaku (大鎧), 1919  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

原文(遣紀角宿禰於百、始分國郡疆場、具録郷土所出)例文帳に追加

Original text (abbreviated).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『歳計論』(政治學經學法律學講習全書:第22編)博文館、1891年例文帳に追加

"Saikeiron" (The Essay on Annual Budget) (The Encyclopedia of Politics, Economics, and Laws: the 22nd volume) Hakubunkan, 1891  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『實用一家經法』(述/菊池曉汀:編)大學館、1913年例文帳に追加

"Jitsuyo Ikka Keizaiho" (Practical Method of Family Budget Management) (oral statement, edited by Gyotei KIKUCHI) Daigakukan, 1913  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

文:「百國若有賢人者貢上故受命以貢上人名和邇吉師即論語十卷千字文一卷并十一卷付是人即貢進(此和邇吉師者、文首等祖)例文帳に追加

Original: 百濟 賢人 受命上人名 和 論語 千字文一卷十一貢進(和邇)  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

また、『日本書紀』神功皇后47年4月の条に「百記に職麻那那加比跪(ちくまなながひこ)と云へるは、蓋し是か」、同62年の条に「百記に云はく......貴國沙至比跪(さちひこ)を遣はして之を討たしむ」とある。例文帳に追加

The article dated May 247 in "Nihonshoki" (Chronicles of Japan) states that 'Chikumanagahiko seen in Records of Paekche exactly refers to this,' and the article dated 262 tells that 'according to Records of Paekche, Sachihiko was sent to defeat this.'  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

煬帝の家臣である裴世清を連れて帰国した妹子は、返書を百に盗まれて無くしてしまったと言明している(「臣參還之時唐帝以書授臣然經過百國之日百人探以掠取是以不得上」『日本書紀』)。例文帳に追加

According to "Nihonshoki," Imoko said he did not have the reply because a person from Baekje stole it, when he returned to Japan with Hai Seisei, a vassal of Yang Guang.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

圓證国師--普愚(1301年-1382年)臨宗の開祖、禅教一体論を主張して仏教と儒教を融合させようと思った。例文帳に追加

Ento kokushi (): Fugu () (1301 - 1382) was the patriarch of Rinzai Sect and tried to fuse the Buddhism and Confucianism.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『日本書紀』の皇極天皇元年(642年)7月12日(旧暦)「乙亥饗百使人大佐平智積等於朝或本云百使人大佐平智積及兒達率闕名恩率軍善乃命健兒相撲於翹岐前」にあるとおり百の王族の使者をもてなすため、健児(こんでい・ちからひと)に相撲を取らせたことが書かれている。例文帳に追加

The "Nihonshoki" states 'The emperor entertained ambassadors from Paekche including Chishaku TAISAHEI at the Imperial Court, and he told strong men to have sumo matches in front of Gyogi,' kondei (regular soldiers guarding kokubu (ancient provincial offices)) had sumo matches to entertain a royal envoy from Paekche on August 15, 642.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

宗(臨宗、りんざいしゅう)は、中国禅五家七宗(ごけしちしゅう)(臨、潙仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗)のひとつで、唐の臨義玄(?-867年)を宗祖とする。例文帳に追加

Rinzai Zen Buddhism is one of the Chinese five Houses/seven Schools of Zen (Rinzai, Igyou, Soto, Unmon, Hogan) and Gigen RINZAI (? - 867) of Tang was its founder.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

嘉悦孝子(1867-1949)が『經改善是からの裁縫』(けいざいかいぜんこれからのさいほう)(日本服装改善会出版部、1922年)の序文で「私は日本服装改善の到達点は、洋服か洋服に近いものであらうと存じます」と書いた。例文帳に追加

Takako KAETSU (1867 - 1949) wrote "Keizaikaizen Korekara no Saiho" in 1922 published from Nihon Fukuso Kaizenkai Shuppanbu, in the preface of which she wrote 'In my opinion, the goal of improvement of Japanese clothing should be Western clothing or something close to Western clothing.'  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『日本書紀』景行紀廿七年に表れる「惡神」「吉備穴神」、『古事記』景行天皇条に表れる「穴戸神」のことであるとする説がある。例文帳に追加

In one theory, akuru is regarded as the 'akujin' or 'Kibi no Ananowatari no kami' which appear in the 21st year in the Keiko ki (records regarding the time of the Emperor Keiko) in the "Nihonshoki" (Chronicles of Japan), or 'Anato no kami' which appear in the article regarding the Emperor Keiko in the "Kojiki" (The Records of Ancient Matters).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

これに対して黒岩重吾は『日本書紀』継体天皇廿五年での『百本記』引用「百本記爲文其文云大歳辛亥三月軍進至于安羅營乞乇城是月高麗弑其王安又聞日本天皇及太子皇子倶崩薨由此而言辛亥之歳當廿五年矣」天皇および太子、皇子が同時に死んだという記述等を根拠にそれぞれ実際には即位していない安閑・宣化は暗殺・軟禁されたとした。例文帳に追加

Based on the statement in "Original records of Paekche" in section of "25 years of Emperor Keitai" in "Chronicles of Japan", saying "百濟 大歳辛亥三月 ? 高麗 日本天皇太子皇子 辛亥 廿矣"(Emperor in Japan and the prince passed away at the same time), Jugo KUROIWA believed that Ankan and Senka did not succeed to the throne and they were actually assassinated or under custody.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

また『日本書紀』では、『百本記』(「百本記爲文其文云大歳辛亥三月軍進至于安羅營乞乇城是月高麗弑其王安又聞日本天皇及太子皇子倶崩薨由此而言辛亥之歳當廿五年矣」)を引用して、天皇及び太子、皇子が同時に死んだとの説を紹介しており、何らかの政変によって継体自身が殺害された可能性もある(「辛亥の変」説)。例文帳に追加

"Nihonshoki" quotes the lines from "Original records of Paekche" ('the article in the Original records of Paekche says that King Anjang of Goguryeo encountered rebellion from his subjects and was murdered in 531. Around the same time, Japanese Emperor, Crown Prince and Prince were killed altogether by their subjects.') to introduce a theory that the Emperor, Crown Prince and Prince died at the same time, which hints the possibility that Keitai was actually killed in a political turmoil ('Xinhai Incident' theory).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『日本書紀』の667年には、唐の百鎮将劉仁願が、熊津都督府(唐が百を占領後に置いた5都督府のひとつ)の役人に命じて、日本側の捕虜を筑紫都督府に送ってきたという記載がある(「十一月丁巳朔乙丑百鎭將劉仁願遣熊津都督府熊山縣令上柱國司馬法聰等送大山下境部連石積等於筑紫都督府」)。例文帳に追加

It is written in "The Nihonshoki" (Chronicles of Japan) that in 667, Ryujingan, who was the Tang general stationed in Kudara, ordered the Ungjin governor-general capital (one of the 5 governor-general offices created by the Tang Dynasty in Kudara after the occupation) to send the Japanese hostages to the Chikushi governor-general capital.  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

例文

なお、『日本書紀』に引く「百本記」(「百本記爲文其文云大歳辛亥三月軍進至于安羅營乞乇城是月高麗弑其王安又聞日本天皇及太子皇子倶崩薨由此而言辛亥之歳當廿五年矣」)によれば、531年頃に天皇と太子・皇子が共に薨去したという所伝があるといい、継体天皇の死後、安閑天皇・宣化天皇の朝廷と欽明天皇の朝廷が並立していたとか、2朝間に内乱があったと見る説もある(「辛亥の変」説)。例文帳に追加

According to the 'Kudarahonki' (Original records of Paekche) quoted by "Nihonshoki" (Chronicles of Japan), a legend has it that Emperor Keitai and Prince died together around 531, and another theory has it that after the death of Emperor Keitai, two Imperial Courts existed at the same time, one was reigned by Emperor Ankan and Emperor Senka, the other was reigned by Emperor Kinmei, and they had a domestic conflict ('Shingai Coup' theory).  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

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